Vikalpa in Yoga Meditatie

KORTE UITLEG VIKALPA

Vikalpa = een van de vijf soorten van gedachten of vrittis; er zijn vijf verschillende bewegingen in het mindveld en een daarvan is vikalpa (volgens yogasutra 1.6)
 
Vikalpa = bewegingen in de mind van “fantasieën of verbeelding”
 
5 verschillende gedachten: pramana, viparyaya, vikalpa, nidra, smriti
 

 
GA TERUG NAAR DE LIJST: “Wat is …?”


 
OP DEZE PAGINA:
VIKALPA: PRAKTISCH
MEER OVER VIKALPA
YOGA SUTRAS OVER VIKALPA
SWAMI RAMA OVER VIKALPA
SWAMI JNANESHVARA OVER VIKALPA


 

VIKALPA: PRAKTISCH

(Moet nog vertaald worden)
Observing vikalpa
We want to understand the meaning of vikalpa, but not merely by knowing its definition; we want to be able to observe it in our daily life. Thus choose for a day or a week to be aware of this movement of mind, called vikalpa, as you go through activities, situations, and conversations. Observe how vikalpa relates to actions, thoughts, and speech. You want to find your own examples of vikalpa, so that you have direct knowledge of this concept of vikalpa.
 
One way to start is to catch a thought, any thought… since there are only 5 kinds of thoughts, five kinds of vrittis, this thought has to be one of these five. Is this thought an imagination or fantasy (vikalpa)? If it is not vikalpa; then find out by using buddhi, which of the other four kinds of thoughts it is. Examples of vikalpa are day dreaming, fantasizing about a future event, making little theater shows in your mind on situations from the past thinking how they should have happened, or thinking of a pink elephant which doesn’t exist.
 
Internal dialogue about vikalpa
Ask your mind; why do we run away into fantasies and imaginations? Have a dialogue with your mind: is this is useful or not? Ask your mind; where will these fantasies lead us to? Thus one way to increase your awareness to vikalpa is to literally ask to mind to help you understand vikalpa. Why do we fantasies, what will it bring and also how can we deal with it. Mind can we be aware of vikalpa, and can you help me reduce drifting into fantasies and imagination?
When you learn to talk to your mind, the mind will become a great friend that can help you on the path. Then the mind starts to help you to overcome unnecessary vikalpa, isn’t that a delight!

 

| top |

DAGELIJKSE OBSERVATIES EN ZELF-ASSESSMENT

Uiteindelijk, als vikalpa een onderdeel wordt van constante zelf-bewustzijn/gewaarwording, zwerft het continue rond in je bewustzijn. Het gewaarworden van vikalpa heeft het effect dat je steeds meer het woord vikalpa gebruikt in je dagelijkse vocubalaire om jezelf te verduidelijken, te uiten en dan zul je ook ontdekken hoe vikalpa zich verhoudt tot andere concepten, processen en inzichten. Bijvoorbeeld, je kunt in gaan zien dat vikalpa is gerelateerd aan tamas, of je vindt een connectie tussen avidya en vikalpa, vikshipta of zelfs kshipta. Uiteindelijk ontdek je hoe al deze concepten samen dansen en door deze de dans te kennen, te leren, leidt het je naar dat wat voorbij alle concepten ligt. Dit komt doordat als je je zelf-bewustzijn vergroot, je ontdekt dat alles wat je kan observeren niet is wie je werkelijk bent, je bent niet vikalpa, maar je bent diegene die in staat is om al deze concepten te zien, te observeren. Daarom moet je zelfs voorbij vikalpa gaan, omdat wie je echt bent achter vikalpa ligt. Dit verhoogt de ongehechtheid naar vikalpa zelf, terwijl je vol ontzag bent voor de schoonheid van de schitterende dans van Bewustzijn wat lijkt te spelen als vikalpa, dat zich lijkt voor te doen als vikalpa. Daarom is het beoefenen van zelf-bewustwording eigenlijk het beoefenen van ongehechtheid, waardoor het ware Zelf zich uiteindelijk onthult.
 
Kijk naar het Engelse PDF self-assessment (assessment-yymmdd.pdf) en het Engelse PDF waarin de dagelijkse doelen en dagelijks observaties staan (sumseven-yymmdd.pdf) op de website www.abhyasaashram.org (als je op deze webpage bent, scroll dan helemaal naar beneden om PDF’s te downloaden.) Deze PDF’s kunnen worden gebruikt als hulpmiddelen om je begrip van en over vikalpa te onderzoeken en verdiepen.

 

| top |

MEER OVER VIKALPA

(Moet nog vertaald worden)
Vikalpa is not all bad
When vikalpa is used consciously at moment in which you want to be creative it can be very useful; to make connections between samskaras, memories, and perceptions in a way you did not do before. So conscious vikalpa at an appropriate moment is actually something we want to cultivate to live a creative inspiring life.
 
Smriti or vikalpa
What we see as smriti, as memories, we could also see as vikalpa, as fantasies. Because a memory (smriti) has nothing to do with who we really are, we are the Self, pure Consciousness, Atman. So it is fair to argue that anything remembered could also be a vikalpa. Any memory has the coloring of avidya and asmita therefore you think that this memory has something to do with me and the world I am living in, which is all but a play of maya, therefore it is all vikalpa. But to not lose the beautiful practical application of these five vrittis, it is useful to know when something came for the memory bank, when something is a memory, and thus is called smriti. And when something is an imagination, and thus is called vikalpa.
 
Pramana, vikalpa, or viparyaya can all happen at the same time
When you look at an object and you perceive its characteristics, you can judge which object is it. If you look at a doll, you know it is a doll, it is right knowledge (pramana). At the same time it’s easy to also see that it is merely a piece of plastic and fabric. Depending on how you look at it you can say it is pramana (it is a doll), or you can say it is viparyaya, as it is nothing but plastic and you superimpose on it that it is a doll. Or seeing the doll in the plastic is merely vikalpa, you imagine it to be a doll. Another example; this is a a screen you are looking at, right? This is right knowledge, called pramana. But if you start to understand that all of the manifestation is a dance of shakti, or the illusion of maya, then you can fairly say that anything that can be observed is vikalpa or viparyaya. Because to think it is a screen is not correct, it is shakti, maya, or the dance of leela! Therefore it depends on how you look at a vritti, and realize that by changing your point of view it can be pramana, vikalpa, or viparyaya. But again to not lose the beautiful practical application of these five vrittis, it is useful to know when something is perceived correctly, and thus is called pramana. And when something is an imagination or incorrectly perceived, and thus is called vikalpa or viparyaya.

 

| top |

YOGASUTRAS OVER VIKALPA

1.6 De vijf soorten gedachtepatronen om te observeren zijn: 1) correct weten (pramana), 2) incorrect weten (viparyaya), 3) fantasie of verbeelding (vikalpa), 4) het object van leegte, wat diepe slaap is (nidra) en 5) herinnering of geheugen (smriti).
pramana viparyaya vikalpa nidra smritayah

ENGELS: lees meer op www.swamij.com
NEDERLANDS: bekijk de woord-voor-woord vertaling van deze sutra
 

1.9 Fantasie of verbeelding (vikalpa) is een gedachtepatroon dat verbale expressie en kennis heeft, maar waarvoor er geen object of werkelijkheid bestaat.
shabda jnana anupati vastu shunyah vikalpah

ENGELS: lees meer op www.swamij.com
NEDERLANDS: bekijk de woord-voor-woord vertaling van deze sutra
 

1.42 Eén zo’n soort van diepe belangstelling—geheel opgaan in, absorptie—samapattih, is er één waarin er een combinatie is van drie dingen, een woord of naam dat bij een object hoort, de betekenis of identiteit van dat object, en de kennis geassocieërd met dat object; deze diepe belangstelling—geheel opgaan in, absorptie—staat bekend als savitarka samapattih (geassocieërd met grove objecten).
tatra shabda artha jnana vikalpah sankirna savitarka samapattih

ENGELS: lees meer op www.swamij.com
NEDERLANDS: bekijk de woord-voor-woord vertaling van deze sutra

 

| top |

SWAMI RAMA OVER VIKALPA

”Distorted knowledge is viparyaya. Many people do not understand the difference between viparyaya and fantasy. You know what a snake looks like. If you see a rope in the darkness and take it to be a snake, that is viparyaya. viparyaya is that knowledge that is based on some substance, though it is not right knowledge. Fantasy is entirely different. Fantasy is the creation of a crazy mind.
 
There is very little difference between fancy and fantasy. Fancy is imagination. Imagination is having an image within. If I have a small harp and a chain, I can imagine a bigger harp that is more melodious. Imagination cannot be called fantasy. You cannot condemn all imagination because imagination can be creative too. What is the difference between imagination and fantasy? How do you fantasize things? I am very much angry with the Lord of Gods What shall I do? How can I fight? I have no means. I met a woman who is barren. I went to the son of that barren woman and asked him to fight on my behalf and he got ready. Then I picked up the bow and arrows made out of donkey’s horns and I handed them over to him. He flew far away, crossed all the levels of the sky and galaxies, and went to the Lord of all gods. He killed him and then came back to me This is all fantasy. There cannot be a son of a barren woman. There cannot be horns of a donkey, so you cannot make a bow and arrow out of donkey’s horns. When the son was not born out of the barren woman, how could he fly and kill? This is called to fantasize. Fantasy is purely a creation of mind. This is not related to anything.
 
You should not allow your mind to flow toward fantasy. If your mind goes on fantasizing everything, then your mind will form that habit. Fancy and fantasy are two products of an idle mind. I don’t have time to fantasize. I can do that better that, but I don’t have time. I have to do so much work that I wonder if I am able to complete it. I cannot take rest or eat because I have to do it. If you make a schedule for your life, you won’t have time to fantasize. Just as young boys and girl fantasize, so also in old age the mind become preoccupied with fantasies. These are vrittis of the mind and they are not helpful. Sleep and memory can also be injurious if you do not have control over them.”
~ Samadhi blz. 143

 

| top |

SWAMI JNANESHVARA OVER VIKALPA

Lees het hele artikel “Witnessing” op www.swamij.com
A single thought arises, and the mind goes off into a fantasy about that single thought, creating a whole train of thoughts. We might simply note that, “Mind is starting to fantasize”. (Vikalpa)
We might be experiencing some thought process, thinking about some person, or witnessing some thoughts at meditation time. Suddenly, we get a flash of insight that our thinking or opinions were wrong (Vikalpa). Our incorrect perception (Vikalpa) is replaced with more correct perception (pramana).

 

GA TERUG NAAR DE LIJST: “Wat is …?”

| top |


Yoga Meditatie, Contemplatie en Devotie voor Zelf-realizatie

Deze site is een offer aan allen die een diep verlangen hebben om dat Pure Bewustzijn dat aanwezig is in al de drie staten van Waken, Dromen, en Diepe Slaap direct te ervaren, dit Puur Bewustzijn is ook wel bekend als Divine Mother (Goddelijke Moeder) of Tripura (‘Tri’ betekent drie en ‘pura’ betekent stad); want Ze is degene die in de drie steden van Waken, Dromen en Diepe Slaap woont. Deze drie steden/staten tijdelijk achterwegen laten en verblijven in Puur Bewustzijn wordt Zelf-realizatie genoemd. Een andere naam voor Zelf-realizatie is Yoga; de vereeniging van de individuele zelf met de Universele Zelf; de vereeniging van Atman met Brahman; of Shiva met Shakti; of het scheiden van Prakriti en Purusha. Sommige zullen misschien denken dat Tripura een antropomorfisch wezen is, maar dat is Ze niet, Ze is de Non-dualistische Realiteit waarin alle oogschijnlijke manifestatie lijkt te bestaan. Alles wat er is, is de Non-dualistische Realiteit.
 
De teachings van Yoga, Vedanta, en Sri Vidya Tantra worden op deze website aangeboden om je te begeleiden in het leren rechtstreeks te kunnen mediteren op Tripura door gebruik te maken van moderne communicatie middelen, zoals via animaties, terwijl de eeuwenoude wijsheid wordt behouden. Een eeuwenoude lijn van meditatie meesters, die we liefdevol de “de Traditie van de meesters uit de Himalayas” noemen, heeft deze eeuwenoude wijsheid aan ons gegeven. Deze practices leiden ons naar een ruimte van stilte waarin Yoga meditatie, contemplatie, mantra en gebed samenkomen als diepe devotie en constant bewustzijn van Tripura. Gratie komt aan het einde van de reis, wanneer alle inspanningen zijn uitgeput. Dit heet shaktipata, waardoor de laatste barrière wordt verwijderd, dit is het doorboren van de bindu en leidt tot de directe ervaring van de Non-dualistische Realiteit. Dit onthult eindelijk de onvoorstelbare Vreugde die voorkomt uit het kennen van de Non-dualistische Realiteit of Puur Bewustzijn!

 

| top |